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    潮州文化遺產
    潮州泥塑
    [發布時間:2014-11-26  點擊數:815]

    潮州泥塑是與天津泥人張、無錫惠山泥人齊名的中國三大泥塑之一。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,2009年作為潮汕藝術精品亮相上海世博會。[

    潮州泥塑,主產地在大吳村,故也稱“大吳泥塑”,其作品表現形式為人物,地方俗稱“塗安仔”即泥玩偶的意思,泥塑作品一般皆為人物,其內容取材于地方傳統戲劇--潮劇的主要情節,民間傳說和章回小說故事中人民大眾喜歡的題材,另一方面取材與人們生活有關且有意趣的內容。其人物特點組合分為五大門類:即戲曲故事人物,具體為文身、武景、臣景、大斧批、文寸。第二類是臉譜、童頭、木偶頭、紗燈頭。第三類是肖像,多以真人為形象進行雕塑,是名師高手方能如此,有較高的藝術性。第四類為神、佛像,系供人膜拜或觀賞品。第五類是兒童玩具,如動物、胖娃娃、鯉魚童、也稱雜錦。這五大類中的大斧批、文寸已失傳幾十年。其制作技藝分為:挖泥、煉泥、捏塑、燒坯、彩繪五個環節。大吳泥塑具有突出的歷史、文化、藝術價值,較高的審美價值,較強的觀賞價值和收藏價值。在廣東潮州漢族民俗活動中具有廣泛的使用價值,并具有在群體世代傳承的特點。

     

    大吳泥塑種類齊全,制作工藝形成固定模式。它的工藝程序大致包括挖泥、煉泥、捏塑、燒坯、彩繪等五大環節。

    (一)挖泥煉泥 ,挖泥,挖的是原材料,一件成功的泥塑作品必定要選用優質的泥土。一直以來大吳人都是用大吳村西面的那一片田土,當地人稱牛牮土,作為原材料的。它的特點:質地細膩,粘性好,沒沙礫,呈土黃色。 煉泥,是把所有挖泥土用大木棍反復捶搗、攪勻。然后把煉好的泥土切成一塊塊,堆砌在屋檐下或儲藏室中,并要用濕布或塑料薄膜蓋住,保持一定的濕度,以備用之;

    (二)泥塑手法 ,每屏泥塑都是由模塑、捏塑和貼塑三大手法,以由里及外自下而上”“先軀干后四肢的基本規律有機拼合而成。清代乾隆至宣統年間,大吳泥塑已經揚名海外了,一旦進入產業化的階段,其工藝的流程必然會引起結構性的改變,也就是如何在最短的時間內,完成一屏又一屏的戲出泥塑作品,以應消費大眾與訂購者的需求。在此前提下,模塑應運而生。模塑是先制作幾種常用的模型,再根據模型翻制成外模,以后在制作程序上,只要把模具翻塑出來的半成品,經過組合之后,便可快速完成泥偶坯胎。捏塑是指一般我們經常看到的雕塑技藝,大多是在塑造形體的動態,軀干、手腳各部位的結構。在前代大師殘缺的作品中發現包裹在衣服里的身軀也如外露的身軀做工一樣的精細。所以過程也最耗工夫。貼塑是大吳泥塑區別于其它地方泥塑的最突出的特色。泥塑藝人認為,姿勢、姿態要處理得好 ,動態也要處理好,之后貼塑著重就是衣紋,用土折成薄片,貼上去,要掌握它的原理,靈活運用。竅門就是要像裁衣服一樣,剪出來要多大,衣服大概有多大,裁布料,再折衣紋,貼上去,才合適,也就像裁衣服,能夠合身。

    (三)燒坯 ,燒坯過程一般是:先用磚塊在地上圍成一條土窯,其次在土窯內放上粟殼,再澆上汽油或煤油,把泥塑坯并排平放在粟殼上面,然后再蓋上粟殼,注意在泥制坯與泥制坯的空隙處填滿粟殼低溫煨燒二天。在燒坯過程中,要密切注意火候,待到粟殼完全化為灰燼、并呈乳白色時,燒坯才告完成。泥塑制造的工藝嚴格意義上說是低溫陶塑。由于窯燒的溫度不太高,可以更好的保存泥塑手足、服飾等細節處部位,但其后果便是土質硬化程度不足,以致土胎部份松脆,經不起震動、不利于搬動,而且亞熱帶海洋性季風氣候的影響下泥塑作品保存相當不易,前代大師們的作品幾乎沒有完整的。

    (四)彩繪 ,彩繪著色是泥塑最重要的步驟,素有三分塑,七分彩之說。大吳泥塑在燒制前不上彩,所以其燒制過程稱為素燒,也沒有在素燒后再做進一步的釉燒處理。所見的人物肌膚、臉譜、服飾和佩飾等成色表現,完全是直接在素燒過后的陶胎上,另行敷彩繪制而成。彩繪的難度很大,因為在泥坯上彩時,其吸水速度極快,筆筆皆不容有絲毫大意。 一般包括點眼白,畫眼眶,畫眉毛,絲頭發,做嘴,染氣色等幾個基本部分,每一個部分又都根據作品的不同內容各有不同的表現方法。如喜童和文寸的開相,看似簡單、刻板,但仔細分析是可以看出其實其中的每一筆都是大有講究的。如眉毛的粗細、高低,眼眶的長短,眼球的大小、位置,都要求很高,要做到這一點,首先需有深厚的功底,才能體現筆力,把線條畫的既活又有力。臉部的氣色一般都是用肉色或白平涂作底色(除戲劇人物在臉上畫上臉譜)。再在臉上面出眉、眼、嘴,整個臉形具有很強的裝飾性,與簡練的泥坯十分協調。使千篇一律的臉部表現為或嬉笑怒罵、或眉眼顧盼、或秋波暗轉、或鎮定自若、或橫眉怒目。彩繪之后仍然能完整保留原坯所塑的形狀及壓制出來的浮雕裝飾,同時又可以藉繪畫的手法,彌補原始陶胎無法捏塑刻劃的不足,彩繪的泥塑作品,令人更覺精致細膩。然而素燒彩繪美中不足之處,在于色彩保存終究遠遠不如釉燒,往往時間久遠之后會褪化乃至表層色彩脫落。在戲劇人物的服飾上和其他道具上,它扎根于民間,融會了潮州木雕、潮繡等漢族民間工藝喜用金彩,也吸收了繪畫傳統著色隨類付彩的特點,使作品不僅金碧輝煌、氣魄豪放,也不失清新自然、趣味生動。

    (五)安胡須 ,雖說泥塑作品用泥和彩繪能把人刻畫得惟妙惟肖,但為了更真實、更自然,也會在某些部位用上別的材料。如長胡須、長兵器的手柄等。胡須基本都是用塑料毛線(以前用麻繩抽成絲再用墨水染黑)安在早已設計好的臉上;長兵器的手柄基本是用小木棍或小竹簽代替。這也在一定程度上彌補了泥制品易碎、不便搬運的缺點。

     

    與其他工藝性文化遺產一樣,大吳泥塑的傳承當前也面臨碰上重重困難。


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