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    潮州文化遺產
    潮州木雕
    [發布時間:2014-11-26  點擊數:795]

      潮州木雕,2006年5月20日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄


      潮州木雕,主產地在廣東東部的潮州市、揭陽市、汕頭市、普寧市(縣級)一帶,幾縣舊屬潮州府。是一項漢族民間雕刻藝術,主要用以建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等,經精雕細琢后貼上純金箔,顯得金碧輝煌,又稱潮州金漆木雕,與東陽木雕、黃楊木雕、龍眼木雕并譽于世。潮州木雕始于何時不得而知,據遺物考證唐宋時期即已存在。潮州木雕題材內容豐富;其雕刻技法分類,有沉(凹)雕,浮(凸)雕,圓(立體)雕,通雕(多層)和鋸通雕(單層)五種,通雕最為卓越,在木雕藝術發展史上具有劃時代的意義。


      潮州木雕繼承了中國漢族傳統木雕的雕刻技藝,在長期的發展過程中,吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處,融匯成獨特風格,是我國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。從唐代開始便產生的潮州木雕,用途廣泛,一般分為:建筑裝飾、家具裝飾、神器裝飾、案頭擺設。精巧雅致的潮州木雕被廣泛應用于潮汕地區各地的祠堂、廟宇、建筑物的門窗、匾額、承柱、藻井以及家用器物上的屏風、幾桌、床炕、茶櫥、宣爐罩等,而潮汕民俗中迎神賽會、祭祀祖先的神龕、神轎、燭臺、掛屏等也都用潮州木雕裝飾。


      潮州木雕也稱“金漆木雕”,就其表現形式而言,有全貼金的金漆木雕,五彩描金的彩雕,清一色髹紅(或黑)的漆雕和保持原木紋理的素雕等,其中以金漆木雕最為出名。潮州木雕與東陽木雕并譽,皆以多層鏤通為特色,不少木雕以金箔貼飾,以黑漆或五彩烘托,前者稱"黑色裝金",后者稱"五彩裝金"。也有采用"本色素雕"的,為的是達到質樸無華的效果。


      全國重點文物保護單位、建于清光緒十三年的潮州己略黃公祠,祠內各處梁柱多飾以龍、鳳、獅等祥瑞動物,展現了潮州木雕的各種表現技法,被譽為"潮州木雕一絕"。民國初年,潮商崛起,興寺廟、建祠堂、置豪宅成風,在此背景下,木雕藝人利用東南亞紅木創作出"紅木方曲"、"如意屐"等,形成精致、端莊、華貴的木雕新風格。


      潮州木雕題材內容豐富,從花鳥蟲魚、四季果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間神話傳說、古代戲曲無所不有。就常見的作品,人致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人民所喜愛的人物形象,被雕刻匠師們反復地表現著。此外,贊美韓愈來潮州作刺史的"藍關雪",表現明代潮州七賢進京應試的"七賢進京"等,更是獨具地方特色的題材。無限豐富的題材,促使木雕匠師們去探求多種多樣的表現形式與手法,根據不同的題材,不同的用途,不同的部位,而單獨、交錯或綜合地靈活運用。


      潮州木雕始于何時不得而知,現潮州開元寺天王殿梁架上有一"草尾"裝飾的斗拱為唐代遺物,而懸掛銅鐘的木龍則為宋代遺物。潮州許駙馬府建于北宋治平年間,其建筑裝飾木雕亦以"草尾"為主。由此可知潮州木雕唐宋時期即已存在,公元1054年,潮州郡守鄭仲重做計時器"漏"時已有"指工繩木,卯金涂漆"的記載。


      至明清兩代,潮州木雕技藝臻于完美。明末,石窟藝術基本停頓,各大寺院多制木雕佛像及佛器、案幾的木雕裝飾,出現多層鏤雕技術。特別是清末民初年間,海內華僑回鄉建造祠堂、豪宅成風,大量采用潮州木雕,使之達到登峰造極發展階段,現存大量的潮州木雕多數為這個時期的作品。


      潮州木雕之所以能歷久不衰,流傳至今,默默耕耘在這片園地里的世世代代的民間藝人,功不可沒,他們更以其嘔心瀝血之作為潮汕增光、為雕刻藝術史添譽。


      1957年,著名潮州木雕藝術家張鑒軒、陳舜羌創作的圓雕蟹簍在世界青年聯歡節藝術博覽會上展出,引起轟動并榮獲銅質獎章,這件作品獨樹一幟,具有三維空間欣賞視角,翻開了中國木雕史的新一頁。


      1962年1月28日,《人民日報網絡版》(副刊)全版介紹了《潮州木雕》,在全國引起重視。為了裝飾人民大會堂廣東廳,廣東省人民政府辦公廳專門召集了黃幟明、陳雨田、吳江冷、楊堅平等藝術家及木雕藝人張鑒軒、陳舜羌、李小棕、葉錫永、林行能、郭映騰等一班人,集體設計制作了兩件大型金漆木雕《雉雞梅雀圖》、《魚蝦海味圖》(三米見方)裝飾于人民大會堂中,成為劃時代代表作。

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